ان شانئك هو الابتر

[شحاته ا]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاه والسلام علي النبي الامين- صلي الله عليه الصلاه والسلام -

كنت اقرأ في كتاب وا محمداه للشيخ السيد بن حسين العفانى - جزاه الله خير - وقعت عيناي وانا انظر في فهرس الكتاب فأنا اقرأ الفهرس قبل الكتاب !!!!!!!!!
المهم وجدت لطيفه واعجاز فلما قرأتها في الكتاب زهلت وقلت سبحان الله صوره صغير ثلاث ايات بها كل هذا لم استطع ان افكر ولكن ما استطعت ان اقوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

فهيا ننظر ماذا وجدت

قال الله تعالي " إنا اعطيناك الكوثر(1) فصلي لربك وانحر(2) إن شانئك هو الابتر(3) "

**قال ابن جرير الطبري (ان مغضبك يا محمدوعدوك هو الابتر يعني الاذل المنقطع دابره الذي لا عقب له)

# وروي البزار وأخرج ابن جرير (3\330)عن ابن عباس قال: قدم كعب الاشراف مكه فقالت له قريش: انت سيدهم الاتري هذاالصنبور المنبتر من قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج واهل السقايه فقال انتم خير منه فنزل قول الله تعالي "إن شانئك هو الابتر"

ولقد صدق الله وعده نبيه صلوات الله عليه فقد انقطع ذكرهم فأين هم الان واسمه صلي الله عليه وسلم ممتد الي ان بإذن ربه الي ان يرث الله الارض ومن عليها


## إعجاز ##
سوره الكوثر بها من الاعجاز والاسرار ما يذهل العقل ويجعل المرأ يفكر ثم لا يلبث الا ان يقول سبحان الله أمنت بالله ومحمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم

1) سوره الكوثر عشر كلمات في الكتابه فيه اشارة الي ان تمام البتر لشانئيه سيكون مع تمام السنه العاشره من الهجره
وهذا قد حدث فلم تمض السنه الحادية عشر من الهجره المحمديه الا من يرى أن اشرف احواله ان يبذل
ماله ونفسه من اجل النبي –صلي الله عليه وسلم-
2)وإذا اضيف اليها الضميرين المستترين كانت اثنتي عشره وفي السنه الثانية عشرهمن النبوة بايعه
الانصار على أن يؤمنوا برسالته وينبذون الكفر والشرك.
3)وإذا أضيف الي العشره الضمائر البارزه الخمسة كانت خمسة عشر فتكون اشاره إلي انه صلي الله عليه وسلم- عند تمام السنه الخامسة عشر من نبوته يبسط يده العاليه لبتر اعدائه وكان هذا في غزوه بدر.

## ففي ضمائر الاستتا كانت البيعه وهي كانت مستتره
## وفي الضمائر المستتره كانت غزوة بدر وهي كانت مشتهره

4)وغذا أضيف اليت الكلمات العشره الي الضمائر الخمسه البارزه والضميران المستتران كانت سبعة عشر وفي تلك السنه من نبوته كانت غزوة بدر الموعد والتي كانت عقي غزوة بدر الكبري ولم يأتى كفار مكه اليها.
5)وإنما اعتبر ما بعد الهجره من احوال النبوه عندما عدت الكلمات الخطيه العشرة لكونها اقوى احوال النبوه كما ان الكلمات الخطيه أقوي من الضمائر البار وإن اشترك الكل في رسم الكلمات فلذلك اخذ تمام البتر للشانيء وهو ما طكان في السنه الحاديه عشرة من هلاك اهل الرده وثبات العرب في صفه الاسلام.
6) ولما ضمت الضمائر البارزه الخمسه والتى هي اقرب للكلمات الخطيه من المستتره الي الكلمات الخطيه وأضعفوأضعف من الكلمات الخطيه اعتبر من اول السوره لمناسبه ما كان من ضعف الحال فيما كان قبل الهجره والتي وقعت فيها غزوه بدر الكبري وهي وإن كانت من العظم علي أمر بالغ جدا لكنها كانت علي وجه مخالف للقياس فإن حال الصحابه كان في غايه الضعف ولكنها اول ما وقع فيها من النصر من الغزوات لم تكن نفوس المخالفين مزعنه لان بعدها يكون مثلها.
فإذا ضم الي ذلك الضميران المستتران وهما أضعف من البارز انطبق العدد علي سنه غزوه بدر الموعد في سنه اربع
وهي وان كانت قويه لكون الكافرين ضعفوا عن لقاء المسلمين لكن كان حالها اضعف من غزوه بدر التي وقع فيها القتال

7) وكون كلماتها الخطيه والاصطلاحيه التي هي ابغاض الكلمات الخطيه سبع عشره مُؤذن بان الامر في فصل مصوب بالذات وبالقصد الاول الي الصلوات الخمس التي هي سبع عشره ركعه.

8) وأن من ثابر عليها كان مصليا خارجا من عُهدة الامر فإذا قٌصدت في السفر بما اقتضته صفه التربيه بالاحسان نقصت بقدر عدد الضمائر سوى الذي وفي الامر بها لان لان الامر الناشء عن مظهر العظمه لايليق فيه التخفيف بنفس كلمه الامر

9) وإذا اضفنا اليها كلمات البسمله الاربع كان لها أسرار كبري من جهه اخري وذلك ان الكلمات الخطيه تكون اربع عشرة اشاره الي ابتداء البتر للشانيء بالقوه القريبه من الفعل بالتهيء له في السنه الرابعه عشر من النبوه وذلك عام الهجره.

10) فإذا اضفنا اليها الضمائر البارزه التي هي اقرب للكلمات الخطيه –وهى خمسه- كانت تسع عشره وفي السنه التاسعة عشر من النبوه وهي السادسه من الهجره كان الفتح المبين وعلي الشانئين الذي انزل الله فيه سوره الفتح.
فإذا اضفنا اليها الضميريين المستترين كانت إحدي عشر وهي سنه ثمان من الهجره سنة الفتح الاكبر الذى فيه تم بترالشانىء وعلم انه الابتر.

11) وإذا اعتبرت حروفها المتلفظ بها كانت أربعه وأربعين حرفا , فإذا ناظرتها بالسنين من اول حين النبوه كان أخرها سنه إحدى وثلاثين من الهجره وهي سنه البتر الاعظم لشانئه الاكبر وسقوط ملك الفرس التي تجرأ ملكها ومزق كتاب النبي صلي الله فمزق الله ملكهم وانهارت مملكه الفرس بوت آخر ملوكهم يزدجرد.

12) كما أنك اذا اعتبرت كلماتها الخطيه مع الضمائر البارزه التى هي كلمات اصطلاحيه دون ما استتر فإن وجوب استتارهمع الضمائر البارزه التى هي كلمات اصطلاحيه دون ما استتر فغن وجوب استتاره منه من عَده كانت تسع عشره كلمه فإذا اعتبرت بها ما بعد الهجره وازت وقت موت قيصر طاغيه الروم في سنه تسع عشرة من الهجره وقد تجهز لقتال العرب بالاسكندريه بنفسه وأمر ألا يتخلف احد من الروم فكسر الله بموته شوكةالروم واستاسدت العرب عليهم وهزموهم شر هزيمه.

# فكانت الاحرف مشيرة الي بتر الشانىء من الفرس , والكلمات مشيرة الي بتر الشانىء من الروم.
#والفرس أولي باشارة الحروف لانهم ليسوا بذوى علم والروم بالكلمات لانهم أهل علم والكلمات اقرب الي العلم.

14) وإذا اعتبرت احرف البسمله اللفظيه كانت ثمانيه عشر حرفا فإذاجعلتها سنين من اول النبوه كان آخرها نه خمس من الهجره وفيها كانت غزوه الاحزاب قال النبى – صلي الله عليه وسلم – بعد انصرافهم منها
" الان نغزوهم ولا يغزونا " فهو أول من أخذ الشانىء في الانبتار

15) وإذا اعتبرت الاحرف بحسب الرسم كانت تسعه عشر آخرها سنه ست وهى عمره الحديبيه سنه الفتح السببي وهو الصلح الذي نزلت فيه سوره الفتح وسماة الله فتحا وقال النبي – صلى الله عليه وسلم – " إنه أعظم فتح" فكان سبب الفتح الاعظم بخلطه الكفار لاهل الاسلام بالصلح فأسرعوا الي الاسلام بالدخول فيه لما رأوا من محاسن الدين وإعجاز القران فكانوا يوم الفتح عشرة الاف بعد ان كانوا يوم الحديبيه ألفا وأربعمائه.

تم بحمد الله
تحياتي اليكم

[[R̅OU̲̅BI̲̅]]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا شحاتة عالمشاركة الطيبة

جعلنا الله واياكي ممن يسمعون القول ويتبعون احسنه

تقبلي مروري المتواضع

تحياتي

روبي

[شحاته ا]

هلا وغلا اخت روبي ........ ونورتي الموضوع بقدومك العطر
تحياتي اليك