مجلة صدى تولين

[روح العاشق]

مقدمة

الحمد لله الذي اضاء الوجود بأشعة العرفان وماز الانسان عن سائر الخلق بنعمة البيان

والصلاة والسلام على مشرق الأنوارالروحانية وحامل لواء الفصاحة العربية روضة البلاغة

الزهراء وحديقة المعرفة الغناء وعلى آله وصحبة وانصاره واحبابه نجوم الهداية ومصابيح

الدراية وارباب السيف وفرسان القلم

اما بعد فهذة مجلة صدى تولين بين ايديكم اتمنى ان تحوز على رضاكم

أذا هي بداية وأملي أن تنال فقرات هذا العدد استحسانكم


روح العاشق

كلمة العدد



بسم الله الرحمن الرحيم

اخوانى الاعضاء

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ابارك لكم اصدار اول عدد من المجله الشهريه تحت عنوان((صدي تولين)) ونسال الله ان يوفقنا

لما فيه الخير والبركة وان نوفق لتقديم كل ما هو جديد لاخواننا الاعضاء والزوار الكرام
.
وستكون هذه المجله تحمل الكثير من المواضيع والزوايا الهامه والهادفه -ثقافيه-اجتماعيه-

علميه -دينيه وسيتخللها بعض المواضيع المفيده ان شاء الله

كلي امل ان تحوز هذه المجله على رضاكم واستحسانكم وستكون من اعدادي وتقديمي
((روح العاشق))

والان اترككم مع محتوي المجله

وتقبلوا فائق تقديرى واحترامي


روح العاشق

[روح العاشق]

الورقــــة الاولـــى

الا بذكر الله تطمئن القلوب




سئل الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ما أعظم جنود الله؟ قال:إني نظرت الى الحديد

فوجدته أعظم جنود الله، ثم نظرت الى النار فوجدتها تذيب الحديد فقلت النار اعظم جنود الله،

ثم نظرت الى الماء فوجدته يطفئ النار فقلت الماء اعظم جنود الله، ثم نظرت الى السحاب

فوجدته يحمل الماء فقلت السحاب أعظم جنود الله، ثم نظرت الى الهواءفوجدته يسوق السحاب

فقلت الهواء أعظم جنود الله، ثم نظرت الى الجبال فوجدتها تعترض الهواء فقلت الجبال اعظم

جنود الله، ثم نظرت الى الانسان فوجدته يقف على الجبال وينحتها فقلت الانسان اعظم جنود

الله، ثم نظرت الى ما يقعد الانسان فوجدته النوم فقلت النوم اعظم جنود الله، ثم نظرت فوجدت

ان الهم والغم محلهما القلب فقلت القلب اعظم جنود الله، ووجدت هذا القلب لا يطمئن الا بذكر

الله فقلت اعظم جنود الله ذكر الله »الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن

القلوب«.

الورقــــة الثانـيــــــة
موازين لايستغني منها احد ولاطعم للحياة بدونها:
1ـ كن مؤمنا بيقين، واجعل شعارك رضوان ربك.

2ـ لاتنسى الغاية، واجعل منطلقها النية الصادقة.

3ـ نُم على الصفاء، واجعل منها وقودا للانطلاق.

4ـ عليك بالاحتياط في كل شيء، حتى لاتفاجىء بالصدمات.

5ـ درّب نفسك على العمل المقصود، وبالجدية نفذ.

6ـ لاتنسى مقياس الضمير، ولكن بالموازين الربانية.

7ـ اجعل المادة في كافة المجالات وسيلة، ولاتفسدها بغايات فاسدة.

8ـ استجب للاوامر الخمسة:

1ـ يجب ان افهم.

2ـ يجب ان ابدأ.

3ـ يجب ان اخطط.

4ـ يجب ان اعمل.

5ـ يجب ان استمر.

9ـ نَمِ شخصيتك باركانها الاربعة:

الروح.. بالعبادة والاستقامة.

النفس.. بالتزكية والتهذيب.

العقل.. بالتفكر والتامل.

الجسم.. بالرياضة والتدريب.

10ـ اجعل الاتقان والاحسان مضمونا لانتاجك.

11ـ تعلم الاسترخاء والهدوء لمواجهة الارهاق.

12ـ اجعل السماحة والواقعية شعاراًً لعلاقاتك.

13ـ كن صديقاً صادقاً لكل من يثق بك في مسيرة الخلّة.

14- عليك باحترام الحقوق، لكلٍّ في ميدانه و حسب نسبة الأحقية في حقه.

15 - الإعتراف بالخطأ فضيلة، إياك بترك هذه الفضيلة لأنك سوف تخسر في الدنيا و الآخرة

بتركها.

16 - قم بالتطلع حسب الحاجة، و لا تنسى القدرة في البداية.

17- قم بالتسلية، و لكن لا تجاوز الحدود.

18 - تجنب التعب و لو على حساب شيء من الإنتاج.

19 - تجنب من المحبطات، أشخاصاً و أفكاراً و أشياءً.

20 - تفكر في النهاية حين تبدأ، لوضوح الهدف و الغاية.

الورقــــة الثالثـــــــة
اقرأ فان القراءة تطور ونجاح
اقرأ ....... فان القراءة : تطور, وتقدم ، ونجاح

اقرأ ....... فان في القراءة : -

ـ سلامة من الافات

ـ ووقاية من المخاطر

ـ وخلاص من الجهل

ـ وحصول للعلم و المعرفه

ـ وراحة للنفس

ولكن كيف نقرأ و ماذا فقرأ :

يجب ان نتعلم قراءة كل شيء و بكل الاساليب و بجميع الحواس والاعضاء ، و بذلك نحصل

على المنفعة المرجوه ان شاء الله

1ـ قراءة الكتب : للعلم والاطلاع في المجالات التخصصية و العامة و للتثقيف الذاتي .

2ـ قراءة الذات : لمعرفة حقيقة النفس ــ و حقيقة الطاقات و لمعرفة نقاط الضعف و القوة

3ـ قراءة الواقع : لمعرفة البيئة و المحيط و كيفية التعامل معهم

4ـ قراءة النفوس : لمعرفة النفوس ، وكيف نؤدي الدورة معهم و كيف نتعامل معهم

5ـ قراءة الطبيعة : للاستفادة النفسية و المادية و العلمية

6ـ قراءة الفضاء : لمعرفة للتمتع الروحي و العقلي بجمال السماء ودقة الترتيب و حركة النجوم

و تحول الغيوم

7ـ قراءة الحق : لاتباع الحق و لمعرفة الباطل

... ونسأل الله أن يرزقنا علما نافعا .......

[روح العاشق]

وطني

وطنـــــــــــــــي

الــــوطـــن هالــــة محسوســة الملمس و الشعــــور

لا يمكن تجسيدها بحـــــرف ولا برســــم ولا بأداه

فكيف يكون الحديــــث عن أرض الديـــــن أساســـــها ،

ومحمــــد صلــــى الله علــــيه وسلــــم نبــــراسهـــا في الحيـــاة



[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[روح العاشق]

مختارات



أقوال خالدة:

اذا ضللت فارجع، واذا ندمت فاقلع، واذا جهلت فسل، واذا غضبت فأمسك.
(أبو الحسن البصري)

قد جعل الله الحقيقة ذات ابواب عديدة، يفتحها كل من يطرقها بيد الايمان.
(ميخائيل نعيمة)

لا تنظروا الى صيام احد ولا الى صلاته، ولكن انظروا الى من اذا حدث صدق. ليس فيما دون الصدق من الحديث خير. (عمر بن الخطاب رضي الله عنه)

ابك على العاقل يوم يموت، وعلى الاحمق حتى يموت.
(أفلاطون)

أرفع الناس قدرا من لا يرى قدره، واكثرهم فضلا من لا يرى فضله.
(الامام الشافعي)

من سمع بأذنه صار حاكيا، ومن أصغى بقلبه كان داعيا، ومن وعظ بفعله كان هاديا.
(الامام الشافعي)

»اذا كان قلبك وردة، فكل ما يخرج منك يكون معطرا«
(روسي)

إنّ أحبكم إليّ وأقربكم مني أحسنكم أخلاقاً، وإنّ ابغضكم إليّ وأبعدكم مني في الآخرة أسوأكم أخلاقاً الثرثارون والمتفيقهون والمتشدقون«. حديث شريف
***
ينبغي للطبيب أن يوهم المريض بالصّحة ويرجيه بها، فمزاج الجسم تابع لأخلاق النّفس.
أبو بكر الرازي
***
توقوا البرد في أوله، وتلقّوه في آخره، فإنه يفعل بالأبدان كفعله في الأشجار، أوّله يحرق، وآخره يُورق.
علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
***
أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره، وأكثرهم فضلاً من لا يرى فضله.
الإمام الشافعي
***
لا تغفل عن أهل معسكرك فتفسده، ولا تتجسس عليهم فتفضحهم، ولا تكشف الناس عن أسرارهم، اكتف بعلانيتهم.
أبو بكر الصديق ]



مداواة الجروح بالنمل



يوضع رأس النملة على الجرح بشكل يسمح لاحدى كلابتيها بأن تقرص طرف الجرح، بينما

تقرص الكلابة الثانية الطرف الثاني، فتغلق الحشرة فكيها وعندها تقطع رأس النملة وإذا

أبقيت الكلابتان ثابتتان على هذا الشكل ينتج عن ذلك التئام الجرح بشكل طبيعي وباستخدام

ما لا يقل عن سبع نملات نستطيع معالجة جرح يبلغ طوله حوالي عشرة سنتيمترات.

وهذه الطريقة مشهورة عند أهالي بالي، وقد استعملت أيضاً في فرنسا وإيطاليا حتى سنة

1780م.

قصــــة وعبـــــــره
في أحد الايام طلب الشيخ من كل واحد من تلاميذه، أن يحضر معه كيسا من البلاستيك

النظيف، ثم طلب منهم، أن يضعوا ثمرة من البطاطس في الكيس النظيف عن كل ذكرى مؤلمة

في حياتهم اليومية لا يرغبون في أن ينسوها، وأن يكتبوا اسم الذكرى وتاريخها على ثمرة

البطاطس...عملوا بوصية الشيخ وأصبح البعض منهم يحمل كيساً ثقيلاً جداً لكثرة ما يحمل

في داخله من ذكريات مؤلمة.. وبعدد ما يحمل من ذكريات وضع البطاطس في الكيس.

ثم طلب منهم أن يحملوا كيس البلاستيك بما أصبح فيه من ثمرات البطاطس معهم أينما ذهبوا

لمدة أسبوع، وأن يضعوه بجوار فراشهم في الليل، وبجوارهم في مقعد السيارة

عند ركوبها، وبجوارهم دائماً..إن عبء حمل الكيس طيلة الوقت أوضح أمامهم، العبء

الروحي الذي يحملونه لذكرياتهم المؤلمة... وكيف أنهم يهتمون بها طول الوقت خشية نسيانها

في أماكن قدتسبب لهم الحرج.... وطبيعي تدهورت حالة البطاطس وأصبح لها رائحة كريهة،

وهذا جعل حملها شيئاً غير لطيف.فلم يمر وقت طويل حتى كان كل واحد منهم قد قرر أن

التخلص من كيس البطاطس أهم من حمله في كل مكان يذهب إليه.هذه قصة رمزية، تعبر عن

الثمن الذي ندفعه بسبب احتفاظنا بما يؤلمنا، وبالأمور السلبية الثقيلة!، غالباً نحن نعتبر أن

النسيان شيء سيئ ولكن الحقيقة أن النسيان هو لصالحنا نحن

[روح العاشق]

_..< من الموسوعة العلمية >.._


( طبقـة فـوق طبقـة )


تتألف الأرض من ثلاث طبقات رئيسية هي : القشرة والدّثار والّلب .

فالطبقة الخارجية رقيقة صلبة تتألف في معظمها من الصخور , وهي تتألف عموماً من القشرة

وقسم من الدثار العلوي وهما يشكّلان معاً الغلاف الصخري .. هذا ويبلغ سمك القشرة الأرضية

( 6 كم ) تحت المحيطات , و ( 35 كم ) تحت اليابسة ..

أما الدثار فهو كذلك يتكون من جزئين دثار علوي وهو جامد ويحوي طبقة رخوة تسمّى

الغلاف الصخري وهو يختلف عن الدثار السفلي بأنواع المعادن التي يحتويها .. أما القسم

الأسفل من الدثار فهو يؤلّف القسم الأعظم من الأرض ويتكون من مواد صخرية من المعادن

السيليكاتية .. وتتسبّب الحرارة الهائلة من باطن الأرض بانصهار بعض الصخر من الدثار في

طبقاته العليا في حين يبقى جامداً في طبقاته السفلى بفعل الضغط الداخلي الأعظم , ويبلغ

سمك الدثار ككل ( 2900 كم ) .

أما مركز الأرض أو اللب فيتألف من طبقة خارجية سائلة تلف طبقة داخلية معدنية جامدة ,

يبلغ سمك اللب الداخلي ( 1370 كم ) ويتألف من الحديد والنيكل ويبقى جامداً بالرغم من

حرارته الشديدة وذلك بفعل الضغط الهائل عليه , طبقـة الأرض الوحيـدة السائلة هـي اللـب

الخارجـي ويبلـغ سمكهـا ( 2000 كم ) وهي تتألف من الحديد والنيكل ومواد أخرى

كالكبريت

[روح العاشق]

واحة الأسرة



قوامة الرجل على المرأة مسئولية وليست امتيازا!!
القاهرة- د. أبو سريع عبد الهادي (أستاذ الفقه المقارن بجامعة الفيوم)

يقول الله جل وعلا "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا

من أموالهم..." والمقصود ـ والله أعلم ـ أن الرجال قائمون على أمر النساء بسبب الإنفاق

والتوجيه، وهما واجبان على الزوج لزوجته، كما يقوم الولي على شئون العائلة،

والتفضيل للرجل لكمال العقل وحسن التدبير ورزانة الرأي ومزيد من

القوة، لذلك خص الرجال بالرسالات والإمامة والولاية والجهاد ونحو ذلك، ونظير ذلك

فإن المهر يجب على الرجل مراعاة للحكمة الإلهية في تكوين الجسم وقدرته – غالبا - على

الكسب ومهارته في معرفة دروب العيش، والنفقة والمهر جزء منها، وهو حق خالص للمرأة

لا يشاركه فيها أحد من أوليائها، فلها البيع والهبة والتصرف فيه وفي كل ما تمتلكه بما

تشاء،ولا بد من أن لكل جماعة رئيسا لقوله صلى الله عليه وسلم "إذا كنتم ثلاثة فأمروا

أحدكم" فمن يا ترى يتولى أمر الأسرة ومسؤولياتها؟ هل المرأة أم الرجل أم أحد الأولاد؟

لا بد أن يكون هناك رئيس يقوم على أمرها، وأي عاقل في الدنيا يقول بأن الرجل هو قائم

الأسرة وزعيمها، عليه تعتمد بعد اعتمادها على الله جل وعلا، وإذا كانت المرأة تعمل فليس

معنى هذا إلغاء القوامة، لأنها في حاجة إلى رجل يحميها ويدبر شئونها، ولا يجب عليها

إنفاق لأنه على الرجل، فإن أعطت شيئا من مالها فيعتبر تبرعا، وهي غنية بغنى زوجها،

وليس العكس، لأن نفقتها عليه، فلا تجوز الزكاة لها، ولكن يجوز الزكاة من الزوجة الغنية

إلى زوجها الفقير، لأن النفقة لا تجب عليها نحوه، لهذه الأسباب، وغيرها كثير، كانت القوامة

أي القيادة للرجل، وعلى العلمانيين أن يتقو الله ولا يثيروا التشكك في أمر تأمر به الأديان،

ويقره العقلاء، وفوق هذا أمر الإسلام بحسن معاملة المرأة حيث قال صلى الله عليه

وسلم: "إنما النساء شقائق الرجال"وقال عليه الصلاة والسلام: "استوصوا بالنساء خيرا" وقال

أيضا "ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم" نقول لهؤلاء هل تكون الأسرة بدون قائد

يوجهها لأن المرأة أصبحت تعمل الآن؟ نترك الإجابة لضمائرهم.



داعب أطفالك :
كان رسول الله يداعب الأطفال ويرأف بهم ، ومن ذلك مواقفه المعروفة مع أحفاده وأبناء

الصحابة رضوان الله عليهم .روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحسن بن علي وعنده الأقرع

بن حابس التميمي جالس ، فقال الأقرع : إن لي عشرة من والولد ما قبلت منهم أحدا . فنظر

الرسول الكريم إليه ثم قال : " من لا يَرحم لا يُرحم " . متفق عليه .وكان معاوية رضي الله عنه

يقول : " من كان له صبي فليتصاب له " .

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يداعب الأطفال فيمسح رؤوسهم ، فيشعرون بالعطف والحنان . فعن عبد

الله بن جعفر رضي الله عنهما قال : مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على رأسي وقال : اللهم اخلف

جعفرا في ولده " رواه الحاكم .كما كان يمسح خد الطفل كما ورد في صحيح مسلم عن جابر

بن سمرة قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدان – أي

صبيان – فجعل يمسح خدي أحدهم واحدا واحدا .

وروى النسائي : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ، ويمسح

رؤوسهم " .

عزيزتي حواء كيف تختارين العطر الذي يعبر عنك ؟



قد لا تستغني أي امرأة عن العطور كمكمل أساسي لأناقتها، لكنها أحيانا تحتار في انتقاء

العطر المناسب لشخصيتها نظرا لتعدد أنواع العطور وكثرتها.

‏‏ قبل شراء العطر، اختبري رائحته بوضع قليل منه على ظهر اليد أو أسفل أسفلها عند الشرايين

حيث يوجد النبض،لأن تلك المناطق تتميز بالدفء النسبي وبعيدة عن العرق‏,

‏ وانتظري حتى يتبخر قليلا، ثم استنشقي العطر على بعد‏‏ سم واحد عن الأنف مع مراعاة عدم

الاستنشاق قبل التبخر، لأنه يؤثر على حاسة الشم، ويفقدها القدرة على التمييز بين العطور‏.‏

حاولي عدم تجريب عدة أنواع من العطورات، لأن روائحها ممكن أن تتداخل مع بعضها ويفقد

بعضها رائحة الآخر، كما أن حاسة الشم تصل لدرجة التشبع بعد ذلك‏، وفي حال اضطررت

إلى ذلك ، ابدئي بالعطر الخفيف الهادئ، ثم العطر الثقيل الدافئ، وجربي كل عطر في

مكان مختلف عن الآخر.‏

‏‏ تأكدي أن العطر الذي ستشترينه يناسب جلد بشرتك، لأن العطور قد تختلف من جلد إلى جلد

آخر، وذلك نتيجة لاختلاف نسبة الأحماض التي يفرزها الجلد من إنسان لآخر‏.