كيف نحمي صيامنا - شاركنا رايك

[زكرياء العلوي]

اعضاء تولين الكرام
اعزائي و احبائي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ابدا موضوع بان اقول لكم
رمضان مبارك و كل عام و انتم بخير
اتمنى من كل قلبي انكم تهنموا في هدا الشهر العظيم بالجانب الديني
اكتر من اي وقت فات



تحدتنا قبل و مند بداية الشهر الفضيل و في مواضيع مختلفة و متعددة عن رمضان
تعلمنا اشياء مهمة و اخدنا معلومات و قدمنا نحن ايضا
و لم نفكر او فكرنا و لم نجد الحل او وجدنا الحل و يمكن ان لا يكون كافيا عن هل صيامنا مقبول و كيف سنحافظ عليه

ادن اخواني و اخواتي الموضوع مهم للغاية
فكيف لو كان صيامنا غير مقبولا و لا ندري و لا نحس بالامر
فعلا دلك في غاية الخطورة
هدا بادن الله ما سنخططه في هدا الموضوع
يتضمن مجموعة من المعلومات عن كيف نحافظ على الصيام
و انتم جزاكم الله خيرا لا تبخلوا علينا بشيئ ادا ماكان عندك موضوع مرتبط او معلومة و حتى ملا حظة او تعليق و شكر
الموضوع بين يدك
--------------------------------------------------------

	اركان الصيامأركان الصيام عند الحنفية، والحنابلة ركن واحد وهو الإمساك عن المفطرات ، المالكية: اختلفوا، فقال بعضهم: إن للصيام ركنين: أحدهما: الإمساك، ثانيهما: النية، ورجح بعضهم أن النية شرط ، أما الشافعية قالوا: أركان الصيام ثلاثة: الإمساك عن المفطرات، والنية والصائم.

	شروط الصيام الشافعية قالوا: تنقسم شروط الصيام إلى قسمين: شروط وجوب، وشروط صحة، أما شروط وجوبه فأربعة: البلوغ الإسلام العقل الإطاقة حسا وشرعا أما شروط صحته فأربعة : الإسلام حال الصيام. التمييز. خلو الصائم من الحيض والنفاس والولادة وقت الصوم وإن لم تر الوالدة دماً. أن يكون الوقت قابلاً للصوم. الحنفية قالوا: شروط الصيام ثلاثة أنواع: شروط وجوب، وشرطو وجوب الأداء، وشروط صحة الأداء. فأما شروط الوجوب، فهي ثلاثة: الإسلام. العقل. البلوغ. وأما شروط وجوب الأداء فاثنان: الصحة. الإقامة. وأما شروط صحة الأداء. فاثنان: الطهارة من الحيض والنفاس. النية؛ فلا يصح أداء الصوم إلا بالنية تمييزاً للعبادات عن العادات. المالكية قالوا: للصوم شروط وجوب فقط، وشروط صحة فقط، وشروط وجوب وصحة معاً، أما شروط الوجوب فهي اثنان : البلوغ. القدرة على الصوم. وأما شروط صحته فثلاثة: الإسلام. الزمان القابل للصوم. النية على الراجح من الآراء. وشروط وجوبه وصحته معاً ثلاثة: العقل النقاء من دم الحيض والنفاس. دخول شهر رمضان فلا يجب صوم رمضان قبل ثبوت الشهر. الحنابلة قالوا: شروط الصوم ثلاثة أقسام: شروط وجوب فقط، وشروط صحة فقط، وشروط وجوب وصحة معاً، فأما شروط الوجوب فقط، فهي ثلاثة: الإسلام. البلوغ. القدرة على الصوم. وأما شروط الصحة فقط فهي ثلاثة: النية. انقطاع دم الحيض. انقطاع دم النفاس. وأما شروط الوجوب والصحة معاً، فهي ثلاثة: الإسلام. العقل التمييز

	ملاحظة شروط الصيام نوعان: النوع الأول: شروطُ الوجوب: - أي الشروط اللازمة ليكون الصيامُ واجباً - وهي: الإِسلامُ، والتكليفُ، والإِطاقة للصيام. فيسقط الصيامُ عن غير المسلم، ويسقط عن المسلم غير المكلَّف، كالمجنون والصبي، وإن كان الصبي يُؤمر بالصيام ليعتاد عليه، ويُضرب عليه إذا بلغ عشر سنين، ويصح منه إذا كان مميّزاً (أي بلغ سبع سنوات). كما يسقط الصيامُ عن الذين لا يُطيقونه أصلاً، كالشيخ الكبير والمريض مرضاً لا يُرجى شفاؤه، وتجب عليهم الفدية. النوع الثاني: شروط الأداء أو الصحة: - أي الشروط اللازمة ليكون الصيام صحيحاً مقبولاً - وهي : الإِسلام، والتمييز بالنسبة للصبي، والطهارة من الحيض والنّفاس، لأن الحائض والنّفَسَاء يجب عليهما الصيام ولا يصح منهما إلّا بعد أن تطهرا، فتفطرا طيلة فترة حيضهما ونفاسهما، حتى إذا طَهُرَتَا يجب عليهما أن تصوما بدلَ الأيام التي أفطرتاها، كما يشترط لصحة الصيام أن يقع في يوم لم يُنهَ عن الصيام فيه كأيام العيدين وسواها. ومن مفسدات الصيام : الوقوع في الكفر عمدا أي بغير سبق لسان، ولو كان الشخص مازحا أو غاضبا باختياره ذاكرا للصوم أو غير ذاكر لأنه لا تصح العبادة من كافر. وأما تقبيل الزوجة المحرك للشهوة فإنه حرام لكنه لا يفطّر إذا لم ينزل المني . أما حديث :" خمس يـُفطّرن الصائم: النظرة المحرمة والكذب والغيبة والنميمة والقبلة" فلا أصل له بل هو مكذوب على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ولكن بعضها يُذهب ثواب الصيام كالنميمة .

	اداب الصيام لا بد من حضور مجالس علم الدين لأن الله تعالى إنما أنزل القرءان الكريم ليعمل به لتطبق ءاياته. وأما مجرد الاكتفاء بتعليقه على الجدران مزينا أو على الصدور مذهّبا من غير التزام بآياته البينات فهذا لا يكفي. هذا لا يكفي. اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا. اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا واحفظ لسانك وجوارحك من الذنوب والآثام. كثير من الناس تصوم بطونهم عن الطعام والشراب ولكن لا يجنّبون جوارحهم الذنوب والآثام. يتلوثون بما حرّم الله تعالى من ءافات اللسان ومن ءافاته الغيبة والنميمة وقول الزور والكذب والبهتان عن كل هذا لا ينقطعون ولا يمتنعون. فمن لم يترك النميمة في نهار الصيام لا ثواب له في صيامه. ليس له إلا الجوع والعطش. فاحرص يا أخي المسلم في هذا اليوم العظيم المبارك في هذا الشهر العظيم المبارك، احرص على أن يكون صومك كاملا مقبولا، احرص على أن تكون من عتقاء شهر الصيام شهر رمضان، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود ما يكون في شهر الصيام. تذكر إخوانك الفقراء. تذكر أبويك وحاجتهما إليك تذكر أبويك وما أعظم إحسانك اليهما ولو لم يكونا بحاجة إليه. تذكر أقرباءك، تذكر صلة الرحم، تذكر سنن الصيام وءاداب الصيام. فمن السنن تعجيل الفطر إذا ما تحقق غروب الشمس. فلا تستعجل بتناول المفطّر لمجرد الإعلان بالإذاعة قبل التحقق من غروب الشمس ولا تتأخر بالسحور لما بعد طلوع الفجر لأن من فعل هذا أي أكل بعد طلوع الفجر ظانا أن الوقت سحور عليه الإمساك بقية النهار وعليه قضاء هذا اليوم. احرص على أن يكون من مالك الحلال ما تفطّر به الصوّام، احرص على أن يكون من مالك الحلال ما تفطّر به الصوّام إضافة إلى صلة الرحم، إصافة إلى بر الوالدين، إضافة إلى حضور مجالس علم الدين إضافة إلى إظهار البهجة والسرور التي نعلّمها ونعممها على أطفالنا حتى يشعروا بتعظيم هذا الشهر العظيم المبارك. اظهروا البهجة والسرور ولا يكون ذلك بمجرد الزينة الحسية بل يكون ذلك بأن تزين نفسك بالطاعة التامة الكاملة. احرص على حضور مجالس القرءان، احرص على أداء صلوات القضاء لمن كان عليه قضاء فوائت ومن ليس عليه قضاء فوائت ليحرص على قيام رمضان على صلاة التراويح ومن وفقه الله تبارك وتعالى وتاب توبة نصوحا فليلتزم وليجالس أهل التقوى والعلم ولا يجالس أهل الفسق والفجور حتى لا يسحبونه مرة ثانية إلى فسقهم وفجورهم. ومن كان مريضا أو مسافرا أو حائضا أو نفساء أو حامل أو مرضع خافتا على أنفسهما فعليهما القضاء فقط ولا فدية. والحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما عليهما القضاء والفدية. والعجوز الفاني الشيخ الهرم الذي يخاف على نفسه الموت والتلف إذا ما صام هذا ليس عليه صيام ولا قضاء وإنما عليه الفدية يخرجها عن كل يوم بيومه ولا تؤخروها إلى ءاخر رمضان. من كان له أب هرم، من كانت له أم عجوز فليتذكر هذا الحكم أن الذي لا يستطيع صوم الأداء ولا صوم القضاء ليدفع ليخرج عن كل يوم بيومه مدا من غالب قوت أهل البلد وهو القمح في بلدنا، هذا في مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه وفي مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه يخرج مقدار ما يغذي ويعشي أو قيمته بالنقد يدفعها عن كل يوم بيومه. احرصوا على حضور مجالس علم الدين للتزود من دنياكم لآخرتكم.

اعزائي و اخواني هدا ما وجدت
يمكنك و اضافة الجديد المووضع مفتوح لكم
دمتم في رعاية الله و تقبل الله صيامنا جميعا
و جمعنا في الجنة

و السلام عليكم

احبكم جميعا
اخوكم
[move=right]

زكرياء العلوي من المغرب

[/move]

[زكرياء العلوي]

ليه بس مع ان الموضوع مهم للغاية

[زكرياء العلوي]

طيب ما عليش